“Insegna a un uomo come pescare”. Breve riflessione in margine alla discussione sulla ministerialità

Immagine

Venerdì 12 marzo 2021
“Dai un pesce all'uomo e si nutrirà per un giorno. Insegna a un uomo come pescare e si nutrirà per tutta la vita”. Questo proverbio cinese può anche essere interessante e contenere una certa saggezza, ma omette l’essenziale: non basta insegnare a pescare, bisogna garantire la dignità del pescatore e della pescatrice. Senza questo, si diventa schiavi, ingranaggi di un sistema perverso che costringe a lavorare per garantire il pesce ai padroni mentre agli operai e alle operaie avanzano solo le spine.

José pescava da quando era bambino. È nato sapendo. Glielo hanno insegnato i suoi antenati. Ma ora non pesca più. Non è per pigrizia. Non hai più accesso al fiume. Le acque fresche e ricche di pesce sono chiuse in una grande fattoria circondata da filo spinato e vigilata da uomini fortemente armati. Vede il fiume da lontano. Ammira il bestiame che ora occupa la terra dei suoi antenati. È anche geloso del trattamento riservato agli animali. Stanno meglio di lui. Ora può pescare solo con la fantasia e la nostalgia. Ha la canna, ma non può fare niente. È un grande lavoratore, ma non può nutrirsi come dovrebbe.

Maria esce di casa presto ogni giorno. Il suo modo di pescare è lavorare come cameriera in una casa di famiglia. Vede il pesce. Lo compra, lo prepara e lo serve, ma solo per la signora. I suoi figli non mangiano mai pesce. Nemmeno la carne. Con lo stipendio che guadagna non può permetterselo. Il massimo che puoi fare è una zuppa con la testa e la coda di pesce avanzate nei piatti dei suoi padroni. È una grande lavoratrice. Lavora bene. I suoi datori di lavoro sono contenti, ma non può nutrire la sua famiglia come dovrebbe e non può prendersi cura dei figli come vorrebbe

João ha 11 anni. È ancora un bambino. Non c’è bisogno di chiedergli l’età. Ci si accorge per la sua piccola e fragile apparenza. "Se vuoi mangiare devi lavorare!", gli dicono gli adulti che vivono con lui. "È meglio lavorare che diventare un bandito", incalza chi difende il lavoro minorile in alternativa alla criminalità senza sapere che è l'anticamera della violenza. Per questo João è stato costretto ad abbandonare la scuola ed è uscito per strada. Segue la stessa professione dei genitori. Ogni giorno ti tuffa in un mare di spazzatura per pescare cartoni e ferro vecchio. È l'unico modo per guadagnarsi il suo pezzo di pane. Lavora duramente per pescare briciole. Gli hanno detto di rinunciare alla sua infanzia e agli studi convincendolo di essere già un "adulto". In realtà gli hanno fatto rinunciare alla sua dignità. È "lavoratore", ma non può nutrirsi e crescere come dovrebbe.

Miguel, Joana, Francisco, Andreza... sono tutti e tutte lavoratori e lavoratrici, ma vivono sull'orlo della sopravvivenza. Sono moltitudini di uomini e donne che subiscono lunghi e duri viaggi quotidiani per andare al lavoro, ma non riescono ancora a portare a casa abbastanza per vivere con dignità. Il proverbio cinese può anche essere interessante e contenere una certa saggezza, ma omette l'essenziale: non basta insegnare a pescare, bisogna garantire la dignità del pescatore e della pescatrice. Senza questo, si diventa schiavi, ingranaggi di un sistema perverso che costringe a lavorare per garantire il pesce ai padroni mentre agli operai e alle operaie avanzano solo le spine.

Gesù agisce in modo diverso. Quando si rende conto che la folla che lo ascoltava non aveva nulla da mangiare, non fornisce una canna da pesca e non manda tutti sul lago di Tiberiade a pescare pesce per sfamarsi. Dice ai suoi discepoli di dar loro da mangiare. I suoi collaboratori reagiscono. Non hanno soldi sufficienti per comprare cibo per tutti. Secondo la mentalità capitalista, mangiano solo coloro che hanno i soldi per comprare viveri. Chi non ne hai più deve rassegnarsi a morire di fame. Gesù mostra la sua soluzione. Chiede loro di raccogliere tutto ciò che c'è, ordina alla gente di sedersi come invitati “di lusso” e ordina la condivisione. Tutti sono serviti e mangiano bene. Avanzano perfino 12 cesti pieni. Quando si condivide e ognuno mangia il necessario, c'è pane e pesce per tutti. C’è gente che preferisce riempire la “pancia” dei cassonetti della spazzatura piuttosto che quella di chi ha fame. Alla luce dell'insegnamento di Gesù, possiamo "evangelizzare" il proverbio cinese dicendo: "Insegnate all'essere umano ad essere persone vere, solidali, a immagine e somiglianza di Dio, zelosi con la vita, e ci sarà pane per tutti per tutta la vita". "Quindi non c’è più bisogno di lavorare?" Certo che sì. Ma il lavoro, non sarà più "forzato", organizzato solo a partire dalle condizioni imposte dai padroni con il ricatto di morire di fame chi non si sottomette ad esse, ma sarà dignitoso. Il lavoro diventerà effettivamente la partecipazione all'opera creativa di Dio destinata a prendersi cura del giardino e a custodire le sue ricchezze in modo che i suoi frutti siano accessibili a tutti in base alle esigenze di ciascuno. È un'utopia, ma un orizzonte necessario per tornare al paradiso terrestre.
P. Saverio Paolillo, missionario comboniano