21. Sonntag – Zeit im Jahreskreis (A): Aber du, Jesus, für wen hältst du mich?

Aber du, Jesus, für wen hältst du mich?

Du bist der Christus!… Und du bist Petrus!
Matthäus 16,13-20

Das heutige Evangelium berichtet uns vom „Glaubensbekenntnis“ des Petrus in der Nähe der Stadt Cäsarea Philippi, nordöstlich von Israel, in einem halbheidnischen Gebiet. Jesus hatte sich in diese Gegend „zurückgezogen“, außerhalb des gewöhnlichen Wirkungsbereichs seiner Verkündigung, um mit den Seinen allein sein zu können. Eine tiefgreifende Wende in seiner Sendung stand bevor, und Jesus wollte seine Jünger darauf vorbereiten.

In diesem Kontext des Rückzugs – Lukas 9,18 sagt sogar, dies habe sich ereignet, als „Jesus für sich allein betete“ –, führt der Herr, der Anzeichen einer Krise um sich herum wahrgenommen hatte, eine Art … „Umfrage“ durch: „Für wen halten die Menschen den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.“ Die Menschen sahen in Jesus also einen Propheten, einen großen Propheten, deuteten ihn jedoch nach den Kategorien der Vergangenheit. Dieselbe Umfrage würde heute zu ganz ähnlichen Ergebnissen führen: ein außergewöhnlicher Mensch, ein Erleuchteter, ein Revolutionär, ein Erneuerer, ein Idealist … Kategorien, die stets unzureichend bleiben.

Jesus fährt fort: „Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Petrus spricht, auch im Namen der Zwölf, ein persönliches Glaubensbekenntnis aus, das Jesus als vom Vater eingegeben anerkennt. Nun offenbart Jesus dem Petrus dessen Berufung und Identität: „Ich aber sage dir: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen … Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein.“ Beachten wir die Symmetrie: „Du bist der Christus“ und „Du bist Petrus“. Dabei handelt es sich jedoch nicht um einen Austausch von Höflichkeiten, sondern um die Offenbarung einer wechselseitigen Identität.

Hier haben wir eine echte Amtseinsetzung, die durch drei Zeichen versinnbildlicht wird: die Namensänderung (Petrus, der Fels), die Übergabe der Schlüssel und die Vollmacht, zu binden und zu lösen. Man könnte sagen, dass Jesus Petrus drei seiner messianischen Vorrechte überträgt: Fels zu sein (siehe Daniel 2,31–35; Matthäus 21,42; 1 Korinther 10,4), die Schlüssel des Reiches zu besitzen und die Vollmacht zu haben, zu binden und zu lösen (Offenbarung 3,7: „Er, der den Schlüssel Davids hat; wenn er öffnet, kann niemand schließen, wenn er schließt, kann niemand öffnen“). Jesus, der Herr der Kirche, überträgt Petrus in diesem Text eine stellvertretende Autorität im Dienst seiner Kirche.

1. Wer bin ich für dich?

Diese Frage ist heute an uns gerichtet. Christus erwartet nicht die im Katechismus erlernte Antwort. Das wäre eine verschimmelte Antwort. Er erwartet keine Antwort aus bloßer Gewohnheit. Das wäre eine Antwort ohne Leidenschaft. Er erwartet keine Antwort, die allein der Verstand formuliert hat. Das wäre eine kalte, herzlose Antwort. Jesus erwartet eine Antwort, die aus unserer Vertrautheit mit ihm hervorgeht. Wie können wir sie finden? Fragen wir uns, wie viel wir bereit sind, für ihn zu riskieren. Das äußerste Maß? Die Hingabe des Lebens! Heute kann das christliche Zeugnis in unterschiedlichen Formen die Dimension des Martyriums annehmen. Nicht nur in Pakistan, Indien, China oder Nigeria … sondern auch hier in Europa, durch den unaufhörlichen Tropfenfall von Spott und Gleichgültigkeit. Den vier Wesensmerkmalen der Kirche – die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche – könnten wir beinahe ein fünftes hinzufügen: verfolgt!

Es genügt jedoch nicht, ein für alle Mal eine Antwort zu geben. Das Leben ist Veränderung. In jeder Beziehung treten Krisenmomente auf, in denen es uns scheint, als würden wir den anderen nicht mehr erkennen. Ein solcher kritischer Augenblick kann zum Anlass eines endgültigen Bruchs oder zu einer Gelegenheit werden, in der gegenseitigen Kenntnis zu wachsen. Das kann auch in unserer Beziehung zu Christus geschehen. Auch aus diesem Grund entfernen sich manche Christen schließlich von ihm. Die Beziehung zu Jesus wird zur Gewohnheit und verliert ihren Schwung; nach und nach treten Gleichgültigkeit und Entfremdung an ihre Stelle. Wir meinen, ihn zu kennen, und glauben, er habe uns nichts mehr zu sagen. Sein Evangelium ist wie ein „bereits gelesenes“ Buch. Dann gehen wir entweder müde und enttäuscht fort oder unsere Beziehung zu ihm siecht in einer langsamen und traurigen Agonie dahin. Wie können wir diese Gefahr vermeiden? Wir können zwei Wege aufzeigen.

2. Die Augen fest auf den „Hasen“ gerichtet!

Wenden wir unseren Blick nicht von Jesus ab! „Lasst uns mit Ausdauer in dem Wettkampf laufen, der vor uns liegt, und dabei auf Jesus blicken, den Urheber und Vollender des Glaubens“ (Hebräer 12,1–2). Eine Erzählung der alten Wüstenväter bringt dies auf anschauliche und zugleich eindringliche Weise zum Ausdruck.

Eines Tages besuchte ein junger Mönch einen alten, an Jahren und Erfahrung reichen Mönch und sagte zu ihm: „Mein Vater, erkläre mir, warum so viele das monastische Leben annehmen und so wenige darin ausharren; so viele kehren wieder um.“ Der Mönch antwortete: „Siehst du, es ist wie bei einem Hund, der einen Hasen erblickt. Er läuft ihm hinterher und bellt laut. Andere Hunde hören den Hund bellen, während er den Hasen verfolgt, und beginnen ebenfalls zu laufen: Viele laufen gemeinsam und bellen; doch nur einer hat den Hasen gesehen, nur einer folgt ihm mit den Augen. Nach einiger Zeit werden all jene, die den Hasen nicht wirklich gesehen haben und nur laufen, weil einer ihn gesehen hat, einer nach dem anderen müde und erschöpft. Wer dagegen seine Augen selbst fest auf das Ziel gerichtet hat, läuft bis zum Ende und fängt den Hasen.“ Und er sagte: „Siehst du, genauso ergeht es den Mönchen. Nur diejenigen, die ihre Augen wirklich fest auf die Person Jesu Christi, unseres gekreuzigten Herrn, gerichtet haben, gelangen bis ans Ziel.“

3. Sich im Blick Christi spiegeln

Die Frage Jesu erreicht uns immer wieder: „Wer bin ich für dich?“ Hast du schon einmal daran gedacht, ihm dieselbe Frage zu stellen: „Aber du, Jesus, für wen hältst du mich?“ Nur seine Antwort kann das Geheimnis dessen erhellen, was wir sind; andernfalls bleiben wir uns selbst ein Rätsel. Nur er kann uns unseren wahren Namen (Offenbarung 2,17), unsere Identität offenbaren. Nur diese Begegnung von Angesicht zu Angesicht kann unserer Beziehung zu ihm Tiefe und Festigkeit verleihen.

„Wenn wir uns dem Geheimnis Gottes nähern, entdecken wir unser eigenes Antlitz; wenn wir uns der Wahrheit Gottes nähern, empfangen wir im Gegenzug die Wahrheit über uns selbst. Wenn wir die Identität Christi bekennen, erhalten wir unsere tiefste Identität zurück … Wenn ihr entdecken wollt, wer ihr wirklich seid, dann betrachtet euch im Blick Gottes“ (Paolo Curtaz).

Zur persönlichen Besinnung

1) Befragen wir den Herrn in einem Augenblick des „Rückzugs“ und lassen wir uns von ihm befragen: „Herr, wer bist du für mich? Und wer bin ich für dich?“

2) Setzen wir uns mit der Identität des Petrus auseinander, die Licht auf die Berufung des Christen wirft: FELS zu sein, das heißt, den Glauben der anderen zu stützen, trotz der Zerbrechlichkeit unseres eigenen Glaubens; den SCHLÜSSEL des Reiches – das Kreuz Jesu – zu gebrauchen, um die Fesseln der Sklaverei zu lösen und die Menschen durch die Bande der Geschwisterlichkeit miteinander zu verbinden!

P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ