Festa de Todos os Santos: 1 de Novembro

“A minha reflexão sobre a Festa de Todos os Santos”
P. Manuel João Pereira Correia

AS QUATRO SURPRESAS DO PARAÍSO

Estas celebrações oferecem-nos uma janela, da qual podemos ver horizontes mais amplos, ou uma claraboia, para admirar o céu estrelado. Melhor ainda, abre-se uma PORTA: “Então vi: havia uma porta aberta no céu e a voz que eu ouvira ao princípio, como se fosse de trombeta, falava comigo, dizendo: «Sobe aqui e vou mostrar-te o que deve acontecer depois disto.» (Apocalipse 4,1)”. Entremos por essa porta. O céu abre as suas portas permitindo uma visita! Uma oportunidade a não perder! Permitam-me que partilhe a minha "visita" convosco!

TODOS IGUAIS OU TODOS DIFERENTES?

Primeira surpresa: o céu é um maravilhoso e imenso mosaico de diversidade

"Depois destas coisas eu vi: eis uma imensa multidão, que ninguém podia contar, de cada nação, tribo, povo e língua". (Apocalipse 7, 9).

Não há "céus" diferentes capazes de separar e evitar o "o diverso" ... numa uniformidade eterna e monótona! Mas um único céu capaz de acomodar e integrar a diversidade. Todas as diferenças: geográficas, temporais, raciais, culturais, assim como religiosas, coexistem alegremente, agradecidos pelo panorama variado que oferece uma novidade contínua e perene!

Mais uma surpresa: a riqueza dos temperamentos e sensibilidades! Todos eles respeitados. Todos eles purificados. "Uma gota do divino está em cada homem". Somos as folhas dissimilares de uma única árvore" (Cardeal Martini).

Finalmente, "O lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo deitar-se-á ao lado do cabrito; o bezerro, o leão e o gado engordado estarão juntos, e um menino pequeno os conduzirá" (Isaías 11,6).

REPOUSO ETERNO?

Uma segunda surpresa: no céu há trabalho!... O céu não é um lugar de ociosidade! Todas as pessoas trabalham! O Pai é o primeiro a dar o exemplo: "Meu Pai trabalha mesmo agora, e eu também trabalho", diz Jesus (João 5,17). E não é um trabalho "divino" feito "de cima"; pelo contrário, um serviço muito humano e humilde, feito de joelhos: "Aquele que me viu, viu o Pai", diz Jesus, depois de ter lavado os pés dos seus discípulos.

Abandonemos, portanto, a convicção daqueles que pensam que o "descanso eterno" é uma justificação para o ócio. E que aqueles que não suportam estar ociosos relaxem! Assim como está o mundo, como poderemos sobreviver e continuar sem a ajuda do Céu?

ALEGRIA PLENA?

Uma terceira surpresa: a alegria do céu não é uma felicidade relaxada!

E como poderia sê-lo se é o lugar da perfeita caridade? Como poderiam os nossos irmãos e irmãs alienar-se do nosso sofrimento e tristeza? E Deus, acima de tudo, como poderia ele fazer isso!? A solidariedade de Cristo, a sua compaixão, as suas lágrimas (João 11,42) são emblemáticas. A Escritura não se esquiva de falar da profunda tristeza de Deus (Génesis 6, 6). E São Paulo pede-nos que "não entristeçamos o Espírito Santo de Deus" (Efésios 4, 30). Não admira, pois, que alguns videntes tenham ouvido Nossa Senhora falar da "tristeza" de Deus e do Seu Filho, e a tenham visto "chorar"! ...

PRÉMIO GANHO PELOS NOSSOS MÉRITOS?

Quarta surpresa: o céu não está destinado exclusivamente aos "justos"!

O céu não é o "salário" concedido apenas aos justos que o teriam merecido pelas suas boas obras. Podemos ficar surpreendidos por encontrarmos lá "certas" pessoas e envergonharmo-nos de nos encontrarmos a abraçar alguns dos nossos "inimigos"! Porque Deus é Aquele que come e bebe com pecadores e se senta à mesa com eles (Marcos 2:15-16). "A bondade infinita tem braços tão grandes, que ela abraça o que a ela se dirige" (Dante). Portanto, para ir ao Paraíso "basta pedi-lo", diz São Tomás.

Aí compreenderemos bem a parábola enigmática de Jesus, dos trabalhadores convidados a trabalhar na Vinha, que recebem todos o seu salário por inteiro. Uma parábola que teve uma aplicação eloquente no caso do 'bom ladrão', 'contratado' no último momento...

No céu só se entra por amor. Assim a mística muçulmana sufista Rabia de Bassora († 801) dizia que se pudesse, extinguiria o inferno e queimaria o paraíso para que todos amassem a Deus desinteressadamente, não por medo do inferno ou esperança do céu!

CONCLUSÃO?

Perdoem a minha ousadia. Esta "interpretação" minha é certamente distorcida por um olho míope e enevoado. Uma sombra miserável e escura distorce a realidade, já que o Céu é a Grande Surpresa que Deus tem reservado para nós!
P. Manuel João
[comboni2000]

As Bem-aventuranças são a Lei
Mateus 5,1-12

Queridos irmãs e irmãos,
Nesta Epístola de S. João é-nos dita a verdade fundamental: que cada um de nós é verdadeiramente filho de Deus e vive num processo de assimilação ao próprio Deus. Não é um processo de afastamento mas é um processo de revelação de Deus em nós. O amor de Deus, a bondade de Deus, a beleza de Deus, a verdade de Deus, a pureza de Deus está a revelar-se em nós. Como diz o autor desta epístola, ainda não se manifestou o que está destinado a manifestar-se em nós. Ou, essa manifestação vai acontecendo de uma forma gradual. Mas, cada um de nós é chamado a acreditar que é de facto filho de Deus. Não somos apenas chamados filhos, nós somos filhos de Deus.

E ser filho o que é? Ser filho é sentir-se gerado pelo amor de Deus. É sentir que a nossa vida é uma gestação desse amor de Deus. É sentir-se presença, imagem e semelhança, fragmento, lugar, glória de Deus. Por isso, nesta solenidade de Todos os santos temos de sentir valorizada a nossa vida, valorizado aquilo que somos, aquilo que estamos a viver. Porque, muitas vezes a nossa vida parece marcada pela sombra de uma maldição e ela tem de ser iluminada pela luz de uma bênção: a certeza de que somos filhos e de que somos filhos amados de Deus.

Nesta festa de Todos os Santos o que é que nós celebramos? Celebramos esta santidade que, universalmente, é um convite feito a todos, é o amor de Deus derramado universalmente em todos os corações. É este Deus sem limites, sem fronteiras, sem barreiras, sem guetos, sem igrejas que é capaz de Se revelar em todos os seres. Todos os seres são epifanias, nós somos teofânicos, a nossa vida é o lugar da manifestação do divino. E é esse divino que nos habita que é o lugar onde nós podemos colocar a confiança.

A festa de Todos os Santos é um chamamento a sermos divinos, a tornarmo-nos divinos, a acreditarmos com confiança nessa parcela de divino que está em nós e que nós temos de fazer crescer. Como diz a linguagem do autor da epístola: “Nós temos de purificar para podermos viver de Deus.” É muito belo o que o autor diz: “Nós tornar-nos-emos semelhantes a Deus quando vivermos da contemplação de Deus.” Ora, isso não é uma coisa apenas para o post mortem, é uma coisa para o aqui e agora. Nós precisamos de olhar mais para Deus, nós precisamos contemplar Deus, contemplar a Sua misericórdia, a Sua bondade, a Sua vida, a Sua eternidade, atirar para lá o nosso coração. Esse processo de assimilação nasce quando nós nos abrimos com confiança, quando nós fazemos disso a nossa oração, a nossa atitude fundamental. É colocar o nosso olhar em Deus.

Hoje, no Evangelho nós lemos o texto das bem-aventuranças. É a página das páginas do Evangelho. É muito interessante o decor, aquilo que Jesus faz antes de dizer o texto: sobe a um monte e senta-se. Isto tem um significado porque no centro do Antigo Testamento está também uma subida ao monte. Moisés subiu ao monte e, no cimo do monte, Moisés recebeu uma Lei, os Dez Mandamentos, o Decálogo que é o texto fundador da identidade do povo de Israel, do povo da antiga aliança. Jesus também sobe ao monte e senta-se, para que de uma forma solene transmita o ensinamento. Uma coisa é aquilo que se diz a andar, outra coisa é a proclamação solene que se faz sentado. S. Mateus conta-nos as Bem-aventuranças como aquela palavra solene que Jesus quer fixar como letra de uma nova Lei, como fundamento de uma nova aliança que fica inaugurada. Então, para nós as Bem-aventuranças são a Lei, são o Decálogo que Jesus nos oferece.

Olhemos para as Bem-aventuranças. As Bem-aventuranças falam de um viver em tensão, mas numa tensão positiva. Falam de um viver inacabado. Os “pobres em espírito” vivem numa tensão, porque a pobreza em espírito pede de nós uma desmontagem, uma simplificação do nosso coração complicado, da nossa cabeça estranha, das suas associações. Os pobres em espírito pedem um desarmamento do coração que está sempre disposto a tornar-se uma arma de combate. Pobre em espírito o que é? É aquele que se torna simples, que aceita ser pobre, que aceita ser pequeno. E isso é uma escolha, é uma escolha. O que é que são os humildes? São aqueles que se humilham, são aqueles que se fazem pequenos, são aqueles que aceitam o último lugar, que procuram o último lugar. São aqueles que não querem erguer a voz, que não se querem sobrepor aos outros, mas aceitam dar o primeiro lugar aos outros. E escolhem esse lugar humilde, ínfimo, como o seu lugar na vida.

Olhemos para os que choram, para os que estão inconsolados, aqueles que são sensíveis ao sofrimento do mundo. Às vezes nós perdemos a capacidade de chorar. De chorar as dores uns dos outros, de chorar as coisas autênticas, de chorar os problemas do mundo – tornamo-nos insensíveis na nossa capa que nos isola e nos protege, deixamos de chorar. Há quanto tempo não choramos pelo sofrimento dos outros? Não chorar apenas as nossas dores mas chorar os sofrimentos do mundo? “Bem-aventurados os que choram”.

Olhemos para os que têm “fome e sede de justiça”. Isto é, aqueles que querem mais, aqueles que não estão satisfeitos. Aqueles que não dizem: “Bem, para mim tenho, para mim chega, tenho que proteger isto.” Mas aqueles que no seu coração sentem o desejo de uma justiça para todos, sentem o desejo de um mundo melhor, de um mundo mais íntegro. Aqueles que têm uma ambição que não se esgota na sua felicidade, mas querem de facto um mundo iluminado, um mundo onde o amor não seja uma utopia mas seja uma realidade condividida, uma ética partilhada.

“Bem-aventurados os misericordiosos.” Nós vivemos o Ano da Misericórdia programado pelo Papa Francisco e percebemos como é tão difícil ser misericordioso. Porque a misericórdia não é apenas a justiça, a misericórdia é um excesso de amor, é um excesso de gratuidade, é um excesso de generosidade, é viver na lógica do dom, na lógica da doação. A misericórdia é ir além do que nos é pedido. A misericórdia não é apenas cumprir o nosso dever, é dar tudo quanto temos. A misericórdia é essa abertura do coração para que saia o amor, para que saia de facto o amor.

“Bem-aventurados os puros de coração.” Nós que vivemos a fazer contas, calculistas em relação ao poder, em relação à opinião que temos sobre os outros, não queremos ser apanhados em falso em coisa nenhuma. Bem-aventurados os puros de coração, aqueles que são capazes de se tornar puros. Porque, não é apenas o que nós somos quando erámos crianças. Uma criança é isto tudo, mas é isto tudo porque é criança. As Bem-aventuranças é um texto para adultos, isto é, adultos que se tornam espiritualmente como crianças. E isso é um verdadeiro renascimento, é uma verdadeira conversão que é necessária, é uma saída da nossa zona de conforto e um viver verdadeiramente como filho de Deus.

“Bem-aventurados os que promovem a paz”, aqueles que estão sempre preocupados em que se faça a paz. Na pequena escala, na grande escala mas cuidam da paz. Às vezes sabemos que uma palavra incendeia, sabemos que um comentário ou um silêncio acabam por agravar um conflito. Bem-aventurados os que promovem a paz, os que se oferecem diariamente, quotidianamente como artesãos da paz. Bem-aventurados aqueles que são capazes de sofrer por amor da justiça. Os que são capazes de pagar um preço pelas atitudes de amor, pela ética cristã que procuram viver. Bem-aventurados esses.

Ora, quando nós lemos as bem-aventuranças, que Lei nova é que Jesus nos dá? É uma lei que nos diz: não fiques instalado, não fiques cristalizado, não penses que é reforçando o teu egoísmo ou reforçando o teu individualismo que tens o gosto do Reino de Deus, que tens a compreensão, que tens a experiência do Reino de Deus. A experiência do Reino de Deus vem como? Vem se tu te tornares pobre de coração e não soberbo. A experiência do Reino de Deus vem se te tornares gentil, delicado, humilde, pequenino. A experiência do Reino de Deus vem se tu fizeres teus os sofrimentos do teu semelhante. A experiência do Reino de Deus vem se tu tiveres fome e sede de justiça, se isso não te bastar, se tu não pensares apenas no teu conforto mas olhares para a cidade com uns olhos capazes de a transformar, se tu usares de misericórdia, se tu mantiveres a pureza de coração e se estiveres disponível para pagar o custo essencial destas opções evangélicas. A estes Jesus diz: “É vosso o Reino de Deus, sereis consolados, sereis retribuídos, sereis saciados pelo próprio Deus.”

Queridos irmãos, a santidade está em nós. Nós já somos filhos de Deus, mas a santidade tem de ser o programa da nossa vida, tem de ser a tarefa número um. O que é que nós queremos ser como cristãos? Queremos ser santos, queremos ser santos.

A Lumen Gentium, o documento do Concílio do Vaticano II sobre o que é um batizado, diz assim: a santidade é a vocação universal de todos os batizados. A nossa vocação universal é a santidade. Nós fizemos da santidade uma coisa extraordinária para colocar no pedestal, para servir de exemplo, para moralizar. Está certo, mas, ao mesmo tempo, é pouco. Porque a santidade tem de ser a tarefa quotidiana tem de ser aquilo que pedimos uns aos outros, aquilo que sentimos que os outros esperam de nós. A santidade, não é apenas a justiça é a santidade.

“Sede santos como o vosso Pai no céu é santo.” Queridos irmãos, é esta identificação com Deus, com a lógica de Deus, com aquilo que Deus é, com a substância de Deus, que nos é pedido, que nos é pedido nesta festa de Todos os Santos.

Vamos celebrar a santidade de Deus em nós que se dá de uma forma única, maravilhosa. Como cada um de nós tem um modo de chorar ou um modo de rir ou um modo de caminhar ou um modo de falar. Cada um de nós tem também uma forma de ser santo. Então, vamos agradecer hoje a forma única, maravilhosa, como cada um de nós expressa a Santidade de Deus, na sua dicção, no seu jeito, no seu modo – é isso que vamos agradecer ao Senhor. Nesta Eucaristia vamos também lembrar a santidade dos nossos queridos que já estão junto de Deus, que partiram: os nossos familiares, os nossos amigos. Vamos sentir que há de facto a Comunhão dos Santos. A Comunhão dos Santos é esta união que na santidade nós temos como se vivêssemos numa roda, todos de mãos dadas, estes que estão aqui, que somos o presente, aqueles que já estão junto de Deus face a face e que nós sentimos sempre perto de nós nesta experiência tão vital, tão papável de uma comunhão que a morte não consegue destruir.

Pe. José Tolentino Mendonça, Solenidade de Todos os Santos

José Tolentino Mendonça
http://www.capeladorato.org