Ostersonntag – Jahr C: „Erzähle uns, Maria: Was hast du auf dem Weg gesehen?“

„Erzähle uns, Maria: Was hast du auf dem Weg gesehen?“

„Er musste von den Toten auferstehen.“
Johannes 20,1-9

„Tod und Leben haben sich einander gestellt
in einem wunderbaren Duell.
Der Herr des Lebens war tot;
doch jetzt, lebendig, triumphiert er.“
(Ostersequenz)

Wir sind zum Osterfest des Herrn gekommen und haben den Weg durchschritten, den uns die Kirche, unsere Mutter, vorgeschlagen hat. Nach der Fastenzeit sind wir in das Ostertriduum eingetreten. Was wir an diesen drei Tagen erlebt haben, ist tief in unserem Herzen geblieben. Wir haben die Liebe zu unseren Füßen knieen sehen. Dann haben wir sie verspottet, geschmäht und gekreuzigt gesehen. Am Ende haben wir die Liebe, tot, in unsere Arme genommen und, weinend und uns an die Brust schlagend, die Liebe beigesetzt. Es schien, als sei die größte Liebesgeschichte zu Ende. Wir hatten jedoch vergessen, dass Liebe niemals stirbt. Sie ist ein Same, der voller Lebenskraft ist, der, wenn er in die Erde fällt, viel Frucht bringt. Und heute, am Ostertag, bricht das Leben aus dem Grab hervor!

Ostern ist der unerwartete Triumph des Lebens, das die wahre Hoffnung wieder aufleben lässt. Ostern ist der Morgenstern, der die tiefe Nacht erleuchtet und den Weg zur Mittagssonne öffnet. Ostern ist die Explosion des Frühlings, der die Zeit der Schönheit einläutet, die Jahreszeit der Farben, des Gesangs und der Blumen. Ostern ist der Beginn der neuen Schöpfung!

Maria, die Frau der Morgenröte

Aber lassen wir Maria Magdalena selbst von Ostern erzählen. Sie, die Frau der glorreichen Morgenröte, die erste Verkünderin der Auferstehung Christi. Maria Magdalena – wie alle Evangelisten übereinstimmen – ist Trägerin eines Erbes aus erster Hand, weibliche Erstlingsgabe, „Apostolin der Apostel“, wie sie die alten Kirchenväter nennen. Sie ist das perfekte Bild der Kirche, die leidenschaftliche Braut, die die Nacht auf der Suche nach ihrem Geliebten verbringt. Ihre leidenschaftliche Liebe zu dem Meister hielt ihr Herz die ganze Nacht des großen „Übergangs“ wach; „Ich schlafe, aber mein Herz ist wach“ (Hoheslied 5,2). Und weil die Liebe sie wach hielt, zeigte sich der Geliebte ihr zuerst.

Es ist sie, die wir fragen wollen: „Erzähle uns, Maria: Was hast du auf dem Weg gesehen?“ Erzähle es uns mit dem Feuer deiner Leidenschaft. Lass uns in deinen Augen betrachten, was dein Herz gesehen hat! Denn das Zeugnis eines Apostels hat keinen Wert, wenn es nicht mit der gleichen Leidenschaft wie deine gelebt wird!

„Erzähle uns, Maria: Was hast du auf dem Weg gesehen?
„Das Grab des lebendigen Christus, die Herrlichkeit des auferstandenen Christus, und seine Engel als Zeugen, das Leichentuch und seine Gewänder. Christus, meine Hoffnung, ist auferstanden: er geht seinen Jüngern in Galiläa voraus.“
Ja, wir sind sicher: Christus ist wahrhaft auferstanden.“ (Ostersequenz)

Maria, die “Liebende”

Was zeichnet Maria Magdalena aus? Eine große Liebe! Sie ist eine leidenschaftliche Frau für Jesus, die sich nicht mit dem Gedanken abfindet, ihn zu verlieren, und sich an diesem leblosen Körper als letzte Gelegenheit klammert, „den, den ihr Herz liebt“ (Hoheslied 3,1-4) zu berühren. Wenn der „geliebte Jünger“ (vielleicht der Apostel Johannes, so die Tradition) das Vorbild des Jüngers ist, so ist Maria Magdalena in gewisser Weise seine weibliche Entsprechung (ohne dabei die Gestalt der Jungfrau Maria zu überschattet). Maria Magdalena ist die „bevorzugte Jüngerin“ und die „erste Apostolin“ des auferstandenen Christus. Sie, die zweimal mit dem allgemeinen Namen „Frau“ gerufen wird, stellt die neue Menschheit dar, die leidende und erlöste Eva, die durch die Liebe des Bräutigams bekehrt wurde, jene Liebe, die im Garten Eden verloren ging und nun im neuen Garten (Johannes 19,41) wiedergefunden wurde, wo ihr Geliebter herabgestiegen war (Hoheslied 5,1).

Verweilen und weinen

Die Berufung von Maria Magdalena ist sowohl von Liebe als auch von Glauben getragen. Glaube und Liebe sind beide notwendig: Der Glaube gibt die Kraft zu gehen, die Liebe die Flügel zu fliegen. Der Glaube ohne Liebe riskiert nichts, aber die Liebe ohne Glauben kann sich in vielen Gabelungen verirren. Die Hoffnung ist die Tochter beider.

Es sind Liebe und Glaube, die Maria Magdalena dazu treiben, beim Grab zu bleiben, zu weinen und zu hoffen. Auch wenn sie nicht genau weiß, warum. Im Gegensatz zu den beiden Aposteln Petrus (Symbol des Glaubens) und Johannes (Symbol der Liebe), die sich vom Grab entfernen, bleibt die Frau, die beide Dimensionen in sich vereint, „verweilen“ und „weinen“. Ihr Verweilen ist ein Ergebnis des Glaubens, ihr Weinen ist das Resultat der Liebe. „Verweilen“ weil ihr Glaube in der Suche beharrt, sie sich nicht vom Misserfolg entmutigen lässt, sie fragt (die Engel und den Gärtner), wie die Geliebte im Hohen Lied. Sie hofft gegen alle Hoffnung! Bis sie den Geliebten findet, wirft sie sich zu seinen Füßen, umarmt sie im vergeblichen Versuch, ihn niemals mehr fortgehen zu lassen (Hoheslied 3,1-4).

Wir hingegen, die Jünger und Freunde Jesu, kapitulieren heute leicht vor dem „Grab“, entfernen uns. Es fehlt uns der Glaube, zu hoffen, dass aus der Situation des Todes, der Leere und der Niederlage neues Leben hervorgehen kann. Wir haben keinen „Glauben an Wunder“ mehr, keinen Raum mehr in uns, um auf einen Gott zu hoffen, der die Toten auferwecken kann. Wir eilen, jene „Gräber“ mit dem „großen Stein“ (Markus 16,4) unserer Ungläubigkeit zu verschließen. Unsere Mission wird dann zu einem verzweifelten Kampf gegen den Tod. Ein Unternehmen, das zum Scheitern verurteilt ist, weil der Tod seit Beginn der Welt regiert. Am Ende geben wir uns mit der Barmherzigkeit der „Beerdigung der Toten“ zufrieden (mit oder ohne Einbalsamierung), vergessen dabei, dass wir gesandt wurden, um sie auferstehen zu lassen (Matthäus 10,8).

Das Grab zu konfrontieren ist der Rubikon des Apostels, sein Durchqueren des Roten Meeres (Exodus 14-15). Wenn wir den Stein unseres Unglaubens nicht entfernen, um diesen furchtbaren Feind zu konfrontieren und zu besiegen, werden wir die Herrlichkeit Gottes nicht sehen: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?“ (Johannes 11,40).

Wir lieben es nicht zu weinen, ohne Zweifel, weil wir wenig lieben. „Weinen ist typisch für das weibliche Genie“, sagte Johannes Paul II. Vielleicht sind Frauen eher fähig zu lieben. „Wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Das Herz von Maria Magdalena ist immer noch in jenem Garten, in dem sie sich vom Meister verabschiedete, und deshalb bleibt sie dort und weint. Unser Herz vergisst zu schnell unsere Toten; besorgt über die „vielen Dinge zu tun“, hat es keine Zeit, mit denen zu bleiben und zu weinen, die leiden!

Der Mut zu verweilen und zu weinen ist nicht vergeblich. Auf die Tränen von Maria Magdalena antworten die Engel, die ihr nicht den Leichnam zurückgeben, den sie verlangt, sondern ihr verkünden, dass „der, den ihr Herz liebt“, lebt! Doch ihre Augen müssen sehen und ihre Hände den Geliebten berühren, und Jesus gibt schließlich dem Drängen von Marias Herz nach und geht ihr entgegen. Als er sie mit dem Namen „Mariam“ ruft, erzittert ihr Herz vor Aufregung, die Stimme des Meisters zu erkennen.

Mit dem eigenen Namen gerufen zu werden: das ist der tiefste (ungesagte) Wunsch, den wir in uns tragen. Erst dann wird die „Person“ die Fülle ihres Seins und das Bewusstsein ihrer Identität erreichen; bis zu diesem Moment wird sie im Dunkeln getappt sein! Erst dann wird sie sagen können, mit dem Feuer eines verliebten Herzens: „Ich habe den Herrn gesehen“ und an diesem Tag werden auch wir, wie Maria, Zeugen des Auferstandenen.

„Ja, wir sind sicher: Christus ist wahrhaft auferstanden!“
Frohe und gesegnete Ostern!

P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ