29. Sonntag Jahreskreis – Jahr C: Immer beten, ohne je müde zu werden!

Immer beten, ohne je müde zu werden!

“Jesus erzählte seinen Jüngern ein Gleichnis darüber, dass sie allezeit beten und nicht mutlos werden sollten.”
Lukas 18,1–8

Das Thema des Wortes Gottes an diesem Sonntag ist das Gebet. Im Lukasevangelium ist das Gebet eines der zentralen und charakteristischen Themen. Mehr als in jedem anderen Evangelium zeigt Lukas Jesus als einen Mann des Gebetes und betont, wie er in den entscheidenden Momenten seiner Sendung betet. In seiner Lehre hebt er hervor, dass man mit Beharrlichkeit und Vertrauen beten soll.

Hört, was der ungerechte Richter sagt!“

„Hört, was der ungerechte Richter sagt! Sollte Gott nicht auch seinen Auserwählten Recht verschaffen, die Tag und Nacht zu ihm schreien? Wird er sie lange warten lassen? Ich sage euch: Er wird ihnen schnell Recht verschaffen. Doch wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf der Erde finden?“

Das heutige Evangelium lädt uns ein, über unsere Weise zu beten nachzudenken. Jesus erzählt seinen Jüngern ein Gleichnis über die Notwendigkeit, immer zu beten und niemals den Mut zu verlieren. Die Hauptfiguren sind ein korrupter Richter und eine arme Witwe, die schließlich mit ihrer einzigen Waffe Erfolg hat: durch unermüdliches Bitten bei diesem ungerechten Richter!

Ein etwas merkwürdiges Gleichnis, denn es vergleicht Gott mit einem Richter (und ach, wie oft sprechen wir selbst von Gott als Richter!) und erwähnt viermal das Wort „Recht verschaffen“.

Um Missverständnisse zu vermeiden, muss man klarstellen, dass Gott sich nicht als Richter zeigt, sondern als der Verurteilte, der vom Kreuz herab für alle um Barmherzigkeit bittet: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun!“ Dieses „Recht verschaffen“ kann also nur bedeuten, dass Gott seine Barmherzigkeit übt.

Man sollte außerdem einige heikle Punkte der Übersetzung und Auslegung beachten. Besonders diese Stelle: „Wird er sie lange warten lassen? Ich sage euch: Er wird ihnen schnell Recht verschaffen.“ Eine mögliche alternative Übersetzung wäre: „Auch wenn er sie lange warten lässt... wird er ihnen schließlich entschieden Recht verschaffen“ – aber nicht unbedingt „sofort“.

Das Stück endet mit der Frage Jesu: „Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf der Erde finden?“ Das ist der entscheidende Punkt: Wir, die Bürger einer technisierten und säkularisierten Welt – glauben wir noch an das Gebet? Oder setzen wir unser Vertrauen eher in Geld, Macht, unsere Sicherheiten, Fähigkeiten oder in schnellere Mittel, um unsere Ziele zu erreichen?

Einige etwas freche Gedanken

Aber kehren wir zurück zum Gebet und zum Evangelium in seiner heutigen liturgischen Fassung. Passend oder unpassend – ich möchte einige... freche Gedanken mit euch teilen!

Zu einem... Schnecken-Gott beten!

„Er wird ihnen schnell Recht verschaffen“!? Sind wir da wirklich sicher...?
Ich weiß nicht, wie ihr das seht, aber oft habe ich den Eindruck, dass Gott... ein bisschen taub ist. Oder dass er zu viele Akten auf dem Schreibtisch hat! Oder dass seine Vorstellung von „schnell“ etwas anders ist als unsere. Im Psalm 90 heißt es: „Tausend Jahre sind in deinen Augen wie der Tag von gestern.“ Aber für uns Menschen ist das nicht so! Unsere Zeitmaßstäbe sind ganz andere. Habakuk sagt: „Auch wenn es sich verzögert, wird es eintreffen, es wird nicht ausbleiben!“ (Hab 2,3; vgl. Hebr 10,37 und 2 Petr 3,9). Die Wahrheit ist: Aus unserer Sicht scheint Gott oft eine... Schnecke zu sein!
Die biblischen und geistlichen Autoren versuchen vergeblich, ihn zu verteidigen, aber ich finde ihre Erklärungen nicht sehr überzeugend. Der gelehrte Augustinus versucht es mit der Begründung: quia mali, mala, male petimus – unsere Gebete werden nicht erhört, weil wir böse sind (mali), weil wir Schlechtes erbitten (mala), oder weil wir schlecht bitten (male).
Möge mir der heilige Augustinus verzeihen, aber auch er überzeugt mich nicht. Ich glaube, dass Gott uns hört – selbst wenn wir böse sind, wenn wir Falsches erbitten oder falsch beten!
Und also? Ich bin überzeugt, dass Gott von uns einen wahren Akt des Glaubens und der völligen Hingabe an seine Weisheit, seine Liebe, sein Geheimnis verlangt. Wenn ich bete, hört der Vater mich – immer, in jedem Fall.

Aber ganz praktisch bleibt die Schwierigkeit des Gebets: Wie soll man beten?

Beten wie... ein kleines Schweinchen!

Mich hat einmal sehr berührt, was ein frisch Bekehrter dem portugiesischen Kardinal Tolentino Mendonça sagte:
– „Vater, ich bete wie ein Schwein!“
– „Wie bitte?!“
– „Ja, wie ein Schwein – das alles frisst. So mache ich es: Ich verwandle alles in Gebet, was mir passiert.“
Ich glaube, solange wir nicht diese Erfahrung machen, mit unserem ganzen konkreten Leben zu beten, haben wir den Schlüssel zum Gebet noch nicht gefunden!

Beten wie... ein Eselchen!

Wir alle möchten, dass unser Gebet voller Licht und Trost ist, doch oft ist es nicht so.
Wir waren alle erstaunt, als wir erfuhren, dass die große Mutter Teresa von Kalkutta – von der man meint, sie habe den Himmel mit den Fingern berührt – fünfzig Jahre lang, bis zu ihrem Tod, in völliger geistlicher Trockenheit lebte. Sie, die jeden Tag mindestens drei Stunden in Anbetung verbrachte! Eine andere Teresa, die von Lisieux, sagte in den letzten Monaten ihres Lebens, sie fühle sich, „als säße sie am Tisch der Sünder und Atheisten“, geplagt von Zweifeln und Prüfungen. Kein geistlicher Weg voller Rosen also! Und die große Teresa von Ávila sagte, sie habe viele Jahre gebetet, und das Gebet sei ihr wie Stroh vorgekommen – wie Stroh zu essen! Wie ein Esel! Der Esel möchte das frische Gras der Wiese fressen, muss sich aber mit dem Stroh begnügen, das ihm sein Herr gibt.

Beten wie... ein Fisch!

Ihr habt vielleicht schon vom berühmten geistlichen Buch „Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers“ gehört. Dieser Pilger, der die Ermahnung des heiligen Paulus „Betet ohne Unterlass“ (1 Thess 5,17) gehört hatte, wiederholte unzählige Male dieselbe Bitte: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, des Sünders“, bis sie Teil seines Atems wurde.
Ich persönlich habe in dieser Gebetsform großen Nutzen gefunden. Mit der Zeit kann jeder eine eigene Anrufung oder Stoßgebet wählen und es mit dem Atemrhythmus verbinden. Ich finde, zweisilbige Worte machen diese Übung einfacher und natürlicher. Zum Beispiel: Vater (Va-ter), oder Abba (Ab-ba), oder Jesus (Je-sus), oder Friede (Frie-de). So tauche ich ein und bewege mich – wie ein Fisch – im göttlichen Ozean: Ich atme seinen Frieden, seine Liebe, seine Gnade ein und atme die Unreinheiten des Herzens aus.

Beten wie... ein Siebenschläfer!

Zwei Schwierigkeiten machen das Beten mühsam: Ablenkungen und Schläfrigkeit. Beide sind Gelegenheiten, Demut zu üben: Unser Gebet ist unvollkommen und arm.
Jahrelang hat mich die Schläfrigkeit beim Beten geärgert, bis ich Frieden fand in der Erkenntnis, dass die für das Gebet aufgewendete Zeit vor allem ein Opfer der Zeit ist. Es ist eine Zeit, die wir entschieden haben, Gott zu schenken – und nicht etwas anderem. Auch das ist „beharrlich im Gebet bleiben“ (Röm 12,12).
Wenn ich zurückblicke, erinnere ich mich mit einem Lächeln an die Stunden, die ich im Rollstuhl, allein in der Mittelgasse unserer Kapelle in der Via Lilio in Rom, verbrachte, kämpfend gegen den Schlaf. Ich glaube, dass dieses Gebet, oft „schlafend wie ein Siebenschläfer“, ebenfalls wohlwollend vom Herrn erhört wurde.

P. Manuel João Pereira Correia, mccj