2. Sonntag der Osterzeit C: „Ostern des heiligen Thomas“

Die Ostern des Thomas

„Mein Herr und mein Gott!“
Johannes 20,19–31

Heute, am zweiten Sonntag der Osterzeit, feiern wir... das „Ostern des heiligen Thomas“, des Apostels, der am vergangenen Sonntag in der apostolischen Gemeinschaft abwesend war! Dieser Sonntag wird auch der „Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit“ genannt – seit dem 30. April 2011, dem Tag der Heiligsprechung von Schwester Faustina durch Papst Johannes Paul II. Während wir den Herrn für seine Barmherzigkeit loben, danken wir ihm in ganz besonderer Weise für das Geschenk von Papst Franziskus, der die Barmherzigkeit zu einem der „Leitmotive“ seines Pontifikats gemacht hat.

Die Themen, die uns das Evangelium heute anbietet, sind zahlreich: der Sonntag („der erste Tag der Woche“); der Friede des Auferstandenen und die Freude der Apostel; „Pfingsten“ und die Sendung der Apostel (nach dem Johannesevangelium); die Gabe und der Auftrag zur Sündenvergebung, der den Aposteln anvertraut wird (weshalb wir heute den „Sonntag der göttlichen Barmherzigkeit“ feiern); das Thema der Gemeinschaft (aus der Thomas abwesend war!); vor allem aber das Thema des Glaubens! Ich beschränke mich darauf, bei der Figur des Thomas zu verweilen.

Thomas, unser Zwilling

Sein Name bedeutet „Doppelter“ oder „Zwilling“. Thomas nimmt unter den Aposteln einen wichtigen Platz ein: Vielleicht wurden ihm deshalb die „Apostelakten“ und das „Thomas-Evangelium“ zugeschrieben – apokryphe Schriften des 4. Jahrhunderts, „wichtig für das Studium der christlichen Ursprünge“ (Benedikt XVI., 27.09.2006).

Wir würden gerne wissen, von wem Thomas der Zwilling ist. Vielleicht ist es Natanael (Bartholomäus). Tatsächlich findet sich im Glaubensbekenntnis des Thomas ein Echo auf jenes, das Natanael zu Beginn des Johannesevangeliums ablegt (1,45–51). Auch Charakter und Verhalten der beiden ähneln sich auffallend. Schließlich stehen beide Namen relativ nah beieinander in der Liste der Zwölf (vgl. Matthäus 10,3; Apostelgeschichte 1,13; auch Johannes 21,2).

Diese Ungewissheit gibt Raum für die Aussage, dass Thomas „der Zwilling eines jeden von uns ist“ (Don Tonino Bello). Thomas spendet uns Trost in unseren Glaubenszweifeln. In ihm spiegeln wir uns und durch seine Augen und Hände „sehen“ und „berühren“ auch wir den Leib des Auferstandenen. Eine sehr faszinierende Deutung!

Thomas, ein „Doppelter“?

In der Bibel ist das berühmteste Zwillingspaar Esau und Jakob (Genesis 25,24–28) – ewige Gegenspieler, Ausdruck der menschlichen Zwiespältigkeit und Polarität. Könnte es sein, dass Thomas (der „Doppelte“!) dieses innere Spannungsverhältnis in sich trägt? Fähig zu großer Großzügigkeit und Mut, zeigt er sich zuweilen ungläubig und stur. Doch im Angesicht des Meisters kommt sein tiefer Glaube wieder zum Vorschein – spontan und überzeugt bekennt er seinen Glauben.

Thomas trägt seinen „Zwilling“ in sich. Das apokryphe Thomas-Evangelium betont diese Doppelheit: „Ihr wart eins, aber ihr seid zwei geworden“ (Nr. 11); „Jesus sagte: Wenn ihr aus zwei eines macht, dann werdet ihr Söhne Adams“ (Nr. 105). Thomas ist ein Abbild von uns allen. Auch wir tragen diesen „Zwilling“ in uns, unbeugsam und standhaft in eigenen Überzeugungen, trotzig und launisch in unserem Verhalten.

Diese beiden Wirklichkeiten oder „Geschöpfe“ (der alte und der neue Adam) leben schlecht miteinander – oft im Konflikt oder gar offenen Krieg – in unserem Herzen. Wer hat das schmerzvolle Ringen dieser inneren Zerrissenheit noch nicht erlebt?

Thomas aber hat den Mut, sich dieser Realität zu stellen. Er lässt seine dunkle, widerspenstige, ungläubige Seite hervortreten und konfrontiert sie mit Jesus. Er nimmt die Herausforderung seiner „rebellischen“ Innerlichkeit an, die sehen und berühren will… Er bringt sie zu Jesus – und angesichts der Wirklichkeit geschieht das „Wunder“. Die beiden „Thomasse“ werden eins und bekennen denselben Glauben: „Mein Herr und mein Gott!“

Leider erleben wir das nicht immer so. Unsere christlichen Gemeinden bestehen fast ausschließlich aus „braven“, fügsamen Zwillingen – aber auch… aus passiven und antriebslosen! Der Punkt ist: Sie sind nicht in ihrer „Ganzheit“ da. Der energische, instinktive Zwilling – derjenige, der evangelisiert werden müsste – erscheint nicht zur „Begegnung“ mit Christus.

Jesus sagte, er sei für die Sünder gekommen. Aber unsere Kirchen sind voller „Gerechter“, die… keinen Bedarf an Umkehr verspüren! Derjenige, der sich eigentlich bekehren müsste – der andere Zwilling, der „Sünder“ – bleibt ruhig zu Hause. Es ist Sonntag, er „ruht“ sich aus und überlässt den Tag dem „guten Zwilling“. Am Montag hingegen ist der instinktive und leidenschaftliche Zwilling wieder topfit, um das Kommando zu übernehmen.

Jesus auf der Suche nach Thomas

Hätte Jesus doch viele Thomasse! In der sonntäglichen Feier ist es besonders nach ihnen, dass der Herr sucht… Sie werden seine „Zwillinge“ sein! Gott sucht „echte“ Männer und Frauen, die sich ihm so begegnen, wie sie sind: Sünder, die in ihrem Fleisch die Tyrannei der Triebe spüren. Gläubige, die sich nicht schämen, mit ihrem ungläubigen, der Gnade widerstrebenden Anteil in der „Versammlung der Gläubigen“ zu erscheinen – nicht um gut dazustehen, sondern um dem Arzt der göttlichen Barmherzigkeit zu begegnen und geheilt zu werden. Diesen macht sich Jesus zum Bruder!

Die Welt braucht das Zeugnis ehrlicher Gläubiger, die ihre Fehler, Zweifel und Schwierigkeiten eingestehen können und ihre „Doppelheit“ nicht hinter einer Fassade pharisäischer „Respektabilität“ verstecken. Die Mission braucht wirklich Jünger, die authentische Menschen sind und keine „Halsstarrigen“! Christen, die der Realität des Leidens direkt ins Gesicht blicken und mit eigenen Händen die Wunden der heutigen Gekreuzigten berühren!...

Thomas lädt uns ein, unsere Zerrissenheit zu versöhnen, um wirklich Ostern zu feiern!
Wort Jesu, nach dem Thomasevangelium (Nr. 22 und Nr. 27): „Wenn ihr das Zwei zu Eins macht, und das Innere wie das Äußere und das Äußere wie das Innere, und das Obere wie das Untere, und wenn ihr das Männliche und das Weibliche zu einem einzigen macht (...) dann werdet ihr in das Reich eintreten!“

P. Manuel João Pereira Correia, mccj