27. Sonntag im Jahreskreis – Jahr C: Lob des kleinen Glaubens und des demütigen Dienstes

Lob des kleinen Glaubens und des demütigen Dienstes

„Stärke unseren Glauben!“
Lukas 17,5–10

Glaube und Dienst sind die Themen des Wortes Gottes an diesem Sonntag. Wir können uns mehr auf das eine oder das andere konzentrieren, aber am Ende erkennen wir, dass beide Tugenden zusammengehören. Der Dienst ist das Maß des Glaubens.

Die Kraft des Glaubens

Die Apostel sagten zum Herrn: „Stärke unseren Glauben!“ Der Herr erwiderte: „Wenn ihr Glauben hättet wie ein Senfkorn, könntet ihr zu diesem Maulbeerbaum sagen: ‚Entwurzele dich und pflanze dich ins Meer!‘, und er würde euch gehorchen.“

Der Glaube steht im Mittelpunkt des Wortes an diesem Sonntag. Wir begegnen ihm in allen drei Lesungen. In der ersten Lesung (Habakuk 1,2–3;2,2–4) antwortet Gott auf das Gebet des Propheten Habakuk, der fragt: „Wie lange, Herr, rufe ich um Hilfe, und du hörst nicht?“ mit den Worten: „Der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.“ Das Evangelium betont einen demütigen Glauben, der sich immer als klein und unzureichend erkennt, ohne die Illusion, den Glauben der „großen Gläubigen“ zu besitzen.

Glaube (pístis) und glauben (pisteúō) erscheinen im Neuen Testament sehr häufig, jeweils mehr als 240 Mal. Im Alten Testament wird das Glauben mit einem Verb ausgedrückt, das denselben Wortstamm hat wie AMEN, was bedeutet: „sich auf Gott stützen“, wie auf einen festen und stabilen Felsen.

Heute sprechen die Apostel ein wunderschönes Gebet: „Stärke unseren Glauben!“ Es ist ähnlich wie das des Vaters, der Jesus bittet, seinen Sohn zu heilen: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ (Mk 9,24). Ein Gebet, das wir sicherlich alle teilen, weil es wesentlich ist, um Jünger Jesu zu sein. Es bricht spontan von den Lippen der Zwölf hervor als Reaktion auf ihre Ohnmacht angesichts der Forderung Jesu, dem Bruder sogar siebenmal am Tag zu vergeben.

Die Antwort Jesu kann verwirrend und entmutigend erscheinen, fast wie ein Tadel wegen des geringen Glaubens der armen Apostel. Sie hätten nicht einmal so viel Glauben wie das winzige Senfkorn, das als das kleinste aller Samen galt. Doch ich würde sagen, dass die Worte Jesu vielmehr ein unerwartetes Lob für die Kraft des Glaubens sind. Tatsächlich ist er fähig, einen jahrhundertealten Baum wie den Maulbeerbaum oder (vielleicht) den Sykomoren auszureißen, beide mit sehr tiefen, schwer zu entfernenden Wurzeln. Sie sind ein Symbol für das, was stabil und unbeweglich ist – gerade um die außergewöhnliche Kraft des Glaubens hervorzuheben. „Alles ist möglich für den, der glaubt“ (Mk 9,23).

Ohne Glauben können wir nicht leben – weder als Christen noch als Menschen. Glaube ist nicht nur Vertrauen in Gott, sondern auch Vertrauen in die Schönheit des Lebens, in die Güte der Menschen, in die Zukunft der Geschichte. Es ist Vertrauen in den anderen – die Grundlage jeder Beziehung und menschlichen Gemeinschaft.

Der Glaube ist Geschenk. Ein natürliches Geschenk, das sich im spontanen Vertrauen zeigt, das wir ins Leben setzen. Ein übernatürliches Geschenk, das aus dem Hören auf das Wort Gottes entsteht. Doch die Gnade des Glaubens darf nicht als selbstverständlich betrachtet werden. Jesus sprach einmal in einer sehr beunruhigenden Weise: „Wird der Menschensohn, wenn er kommt, den Glauben auf Erden finden?“ (Lk 18,8).

Dieses Geschenk kann schwächer werden, sich verkleinern bis hin zum Verschwinden. Hoffen wir, dass das nicht endgültig geschieht. Paulus sagt zu seinem geliebten Jünger Timotheus (zweite Lesung): „Ich erinnere dich daran, die Gabe Gottes neu zu entfachen, die in dir ist.“ Um „neu entfachen“ auszudrücken, verwendet er ein griechisches Verb (anazōpurein), das in der Bibel nur zweimal vorkommt und bedeutet: „das Feuer unter der Asche wieder anfachen“. Ohne ständige Aufmerksamkeit droht die Asche des Unglaubens, die Flamme des Glaubens zu ersticken.

Darum erhebt sich spontan aus unserem Herzen ein Gebet: Komm, Heiliger Geist, Lebenshauch, komm und blase auf die Asche, die unseren Glauben bedeckt.

Sind wir unnütze Knechte?

Die zweite Wirklichkeit, die aus dem Wort hervorgeht, ist der Dienst. Ein demütiger Dienst, wie Diener, wie Jesus im zweiten Teil des Evangeliums sagt:
Wenn ihr alles getan habt, was euch aufgetragen wurde, sagt: „Wir sind unnütze Knechte. Wir haben nur getan, was wir zu tun schuldig waren.“

Der Ausdruck „unnütze Knechte“ kann respektlos erscheinen im Hinblick auf unseren Dienst. Niemand hält sich selbst für einen „unnützen Knecht“. Tatsächlich scheint die Übersetzung nicht genau. Besser wäre „unnötige Knechte“ oder „einfache Knechte“. Wir alle können nützlich sein, aber niemand ist unentbehrlich. Außer dem Knecht schlechthin: Jesus, der unter uns als derjenige erschienen ist, der dient (Mk 10,45). Niemand kann stolz auf den Dienst sein, den er leistet. Letztlich ist alles Geschenk Gottes. „Was hast du, das du nicht empfangen hättest?“, fragt uns Paulus (1 Kor 4,7).

In Wirklichkeit ist es für uns eine Ehre, Diener des Herrn zu sein. In der Schrift ist „Diener“ ein Ehrentitel, wenn er mit einer großen Gestalt verbunden wird. Um wie viel mehr, wenn wir Diener Gottes sind! Gestalten wie Mose, David, die Propheten, die Apostel werden „Diener des Herrn“ genannt. Im Dienen verlieren wir unsere Würde nicht, sondern gewinnen sie zurück. Jesus drückt das an anderer Stelle gut aus: „Selig jene Knechte, die der Herr wach findet, wenn er kommt; wahrlich, ich sage euch: er wird sich gürten, sie zu Tisch bitten und sie bedienen“ (Lk 12,37).

Zur persönlichen Besinnung und zum Gebet

Komm, Geist Gottes, blase auf die Asche, die meinen Glauben bedeckt:
– die Asche eines angepassten, routinemäßigen Glaubens,
– die Asche eines opportunistischen Glaubens an einen „Lückenbüßer-Gott“,
– die Asche eines launenhaften, kindlichen Glaubens,
– eines Glaubens, der Forderungen stellt, nach dem Motto „alles sofort“,
– die Asche eines resignierten, traurigen, enttäuschten Glaubens,
– eines erloschenen Glaubens, ohne Leidenschaft gelebt, der nichts mehr erwartet!

Komm, Geist des Feuers, entfache meinen Glauben neu und mache ihn:
– zu einem demütigen Glauben, gelebt im Dienst, wie Jesus, mein Herr,
– zu einem Glauben unterwegs, der Grenzen und Schwächen annimmt,
– zu einem Glauben, der sich nicht am Sündenfall anderer stößt,
– zu einem Glauben, der nicht aufgibt, leidenschaftlich und ansteckend,
– zu einem Glauben für Krisenzeiten, nicht gegründet auf äußere Stützen,
– zu einem Glauben, der sich dem Geheimnis hingibt, ohne so viele „Warum“.

Geist, unaussprechliches Geschenk des Vaters, schenke mir den Glauben:
– den Glauben des Hauptmanns, dem ein einziges Wort genügt,
– den Glauben der Kanaanäerin, die nicht müde wird, an das Herz Christi zu klopfen,
– den Glauben der Sünderin, die ihre Sünden zu Füßen des Meisters beweint,
– den Glauben der Frau, der es genügt, den Saum des Mantels Jesu zu berühren,
– den Glauben des Josef, der Gott im Schweigen gehorcht,
– den Glauben Mariens, die sich die Magd des Herrn nennt.

P. Manuel João Pereira Correia, mccj