19. Sonntag – Zeit im Jahreskreis (A): „Befiehl mir, zu dir zu kommen!“

„Befiehl mir, zu dir zu kommen!“

„Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.“
Matthäus 14,22-33:

Das Evangelium des vergangenen Sonntags berichtete uns vom Wunder der Brotvermehrung für eine große Menschenmenge an einem einsamen Ort. Es endete damit, dass zwölf Körbe voller übrig gebliebener Stücke eingesammelt wurden. Auf dieses Ereignis folgt die bekannte Begebenheit des heutigen Tages, in der Jesus über das Wasser geht.

Diese beiden Wunder – die Vermehrung der fünf Brote und der zwei Fische sowie Jesu Gang über das Wasser – sind eine weitere Offenbarung der Identität Jesu. Er zeigt sich als der Messias – der nach einer Überlieferung das Wunder des Mannas erneuern sollte – und als der Sohn Gottes: Denn über das Wasser zu gehen galt als göttliches Vorrecht.

Zwischen diesen beiden Ereignissen zeigt uns das Evangelium Jesus, der während der Nacht allein auf dem Berg betet.

1. „Komm heraus und stell dich auf den Berg“ (Elija, erste Lesung)

Angesichts dieser Erscheinung wollen wir den Herrn um die Gnade bitten, wie der Prophet Elija aus den Höhlen herauszukommen, in die wir uns zurückgezogen haben, um das Neue aufzunehmen, das der Vorübergang Gottes in unserem Leben mit sich bringt.
Vielleicht offenbart sich Gott nicht mehr wie „ein starker, heftiger Sturm“ – wie in unserer Jugend – und auch nicht wie das Erdbeben oder das Feuer unserer ersten Jahre christlichen Engagements, sondern wie „das Flüstern eines sanften, leisen Säuselns“, das nur in der Stille des Herzens wahrgenommen werden kann.

2. „Befiehl mir, zu dir zu kommen“ (Petrus im Evangelium)

a) Zum anderen Ufer gedrängt

„Nachdem die Menge gegessen hatte, drängte Jesus die Jünger sogleich, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer vorauszufahren.“

Es ist bezeichnend, dass Jesus die Jünger in dieser Begebenheit zum Aufbruch „drängt“. Wir können uns vorstellen, wie er sie die zwölf Körbe voller übrig gebliebener Stücke verladen lässt und sie trotz der Einwände der Zwölf auffordert, ins Boot zu steigen: Es ist zu spät, der Wind steht entgegen, es ist unvernünftig, zum anderen Ufer des Sees aufzubrechen, in ein überwiegend heidnisches und fremdes Gebiet! Und warum soll Jesus allein zurückbleiben?

Die Apostel wären lieber dort geblieben und hätten gemeinsam mit der Menge diesen Augenblick der Begeisterung genossen. Aber es hilft nichts: Widerwillig brechen sie zum anderen Ufer auf, gleichsam als Zeichen dafür, dass das Brot auch dorthin gebracht werden muss.

So ergeht es auch uns, der Kirche, die Christus unaufhörlich zum „anderen Ufer“ drängt!

b) Dem Meer und den Gespenstern ausgeliefert

„Gegen Ende der Nacht kam er auf dem See gehend zu ihnen.“

Zu den bedrohlichen Elementen des Meeres, der Nacht und des Windes kommt nun auch noch ein Gespenst hinzu! Von Schrecken ergriffen, schreien die Zwölf vor Angst. „Doch sogleich sprach Jesus zu ihnen und sagte: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht!“

Die Angst ist unsere ständige Begleiterin; Gottes Aufforderung, uns nicht zu fürchten, ist das tägliche Gegenmittel. „Fürchtet euch nicht“, denn „ich bin es“; mehr noch: „Ich bin“, ein Ausdruck, der an den Namen Gottes selbst erinnert.

c) Befiehl mir!

Petrus ergreift die Initiative und sagt zu Jesus: „Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.“ „Wenn du es bist …“ Handelt es sich um einen Zweifel und die Forderung nach einem Beweis? Um die Wirkung einer unkontrollierten Gefühlsregung nach der Angst? Um eine kindliche und begeisterte Reaktion? Oder um einen Impuls des Vertrauens auf den Herrn? Vielleicht weiß es Petrus selbst nicht genau, wie es auch uns so oft ergeht!

Auffällig ist jedoch die Art und Weise, wie Petrus seine Bitte formuliert: „Befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen.“ Befiehl mir! Er sagt nicht: „Mach, dass ich komme …“ oder „Erlaube mir zu kommen …“ Nein, er bittet darum, dies kraft des Befehls Jesu zu tun. Und Jesus stimmt zu.

„Befiehl mir, auf dem Wasser zu dir zu kommen!“ Das kann auch zu unserer Bitte werden. Unser Leben ist fast nie eine ruhige Kreuzfahrt. Oft gleicht es der Fahrt in einem zerbrechlichen kleinen Boot, das den Wellen ausgeliefert ist. Manchmal scheint selbst diese unsichere Sicherheit unter unseren Füßen zu verschwinden. Dann bleibt uns nur noch der unverhüllte Glaube, der fähig ist, über das Wasser zu gehen: nicht aufgrund unseres Mutes oder unserer Initiative, sondern durch das Vertrauen auf den Befehl des Herrn.

Befiehl mir, und ich werde über das aufgewühlte Meer der Krankheit oder der Trauer gehen.
Befiehl mir, und ich werde mich den bedrohlichen Wassern einer Ehekrise stellen.
Befiehl mir, und ich werde den Sturm einer schwierigen Beziehung zu einem Sohn oder einer Tochter überwinden.
Befiehl mir, und ich werde das Unwetter durchqueren, das mein Leben erschüttert hat.

d) Rette mich!

Der Glaube ist etwas ungeheuer Ernstes: kostbar und zerbrechlich wie das Leben. Der wahrhaft Glaubende weiß das und erfährt es. Es genügt, den Blick auch nur für einen Augenblick von Christus abzuwenden, um zu spüren, wie man versinkt.

Armer Petrus, und wir Armen! Warum zweifelt Petrus ausgerechnet mitten im Wunder? Vielleicht erwartete er, dass sich die Wellen des Meeres beruhigen würden, damit er ganz unbeschwert gehen könnte. Doch das geschieht nicht. Die äußeren Umstände ändern sich nicht. Der Glaube bewahrt uns nicht vor Risiken.

Dann bleibt uns nur noch der Ruf: „Herr, rette mich!“ Und der Fischer … wird herausgefischt!
Heute scheint es schwieriger zu sein, „Rette mich!“ zu rufen, auch weil Christus nicht immer als der Retter wahrgenommen wird. Wovor soll er uns retten?

Sehr aufschlussreich ist, was einem Priester geschah, der einer Eucharistiefeier zur Erstkommunion vorstand. Nachdem er die Kinder eingeladen hatte, frei formulierte Gebete zu sprechen, war er überrascht, als ein Mädchen sagte: „Danke, Jesus, dass du mich gerettet hast … auch wenn ich mich jetzt nicht mehr daran erinnere, wovor!“ Die ganze Gemeinde lachte herzlich. Doch wie viele der Anwesenden wären in der Lage gewesen, über die im Katechismus gelernte Standardantwort hinauszugehen?

3. „Der große Schmerz“ (Paulus, zweite Lesung)

Wer die rettende Hand erfahren hat, kann gegenüber denen, die verloren zu gehen scheinen, nicht gleichgültig bleiben. Dies ist das Leid, das der heilige Paulus in der zweiten Lesung bekennt: „Ich bin voll Trauer, unablässig leidet mein Herz“ wegen „meiner Brüder, die der Abstammung nach mit mir verbunden sind“ (Römer 9,1–5).

Die eigenen Mitbürger, die eigene Familie und die eigenen Freunde fern von Christus zu sehen, ist für den Glaubenden ein Stachel im Fleisch. Für sie zu beten ist nicht einfach ein „gutes Werk“, sondern eine Verantwortung, eine Antwort auf Gottes Frage: „Wo ist dein Bruder?“

Matta al-Maskin, ein ägyptischer christlicher Mönch († 2006), schreibt: „Durch das Gebet wird der Mensch zum Priester, insofern er für das Heil der anderen verantwortlich wird […]. Indem er ihre Sünde auf sich nimmt, tief aus dem Herzen unter ihrer Last stöhnt und Buße tut, wird er fähig, sich an ihrer Stelle zum Sünder zu machen, um Vergebung zu bitten und sie für sie zu erlangen.“

Zum Nachdenken

• Wie verhalte ich mich in der Stunde der Prüfung: mit Zorn oder mit Geduld? Mit Angst oder mit Vertrauen? Mit Mutlosigkeit oder mit Hoffnung?

• Rufe auch ich inmitten der Stürme des Lebens: „Befiehl mir! Rette mich, Herr“?

• Bin ich bereit, meine Hand auszustrecken und denjenigen zu ergreifen, der gerade versinkt?

P. Manuel João Pereira Correia, MCCJ