Familia Comboniana 848 - Fevereiro 2026

DIRECÇÃO-GERAL

NOTAS GERAIS DA 41^.ª CONSULTA GERAL - 31.1.2026

Leigos Missionários Combonianos

O Conselho Geral deseja esclarecer a todo o Instituto que os Missionários Leigos Combonianos (LMC) são agora uma associação autónoma, com estatutos próprios, canonicamente reconhecida num país e, provavelmente, no futuro também noutros. Por este motivo, quando se fala de experiências de leigos nas várias comunidades ou circunscrições do Instituto, é necessário usar com cuidado o termo «LMC». Antes de chamar um grupo de «LMC», é necessário verificar com a Coordenação nacional ou internacional dos LMC se isso é correcto. Esta verificação serve para evitar dar o nome «LMC» a grupos de leigos amigos dos combonianos que não fazem parte da coordenação oficial dos LMC.

Processo de reconfiguração e fusão das circunscrições

Após um longo processo de reflexão realizado a vários níveis no Instituto, em conformidade com o mandato recebido do XIX Capítulo Geral e retomado pela Assembleia Intercapitular 2025, o Conselho Geral lança agora o processo de reconfiguração e agrupamento das circunscrições do Instituto com uma carta dirigida a todos os confrades, na qual é apresentado o percurso histórico desta necessidade inadiável.

Na carta, percorre-se a evolução conceptual do processo desde o Capítulo Geral de 1985, expõem-se as motivações do processo e indica-se o caminho a percorrer, com os cenários de estrutura que parecem possíveis neste momento, e indica-se os marcos do processo que nos levará ao Capítulo Geral de 2028, quando as opções identificadas, com as respectivas implicações operacionais da implementação das novas estruturas circunscricionais, serão apresentadas ao discernimento e decisão do Capítulo. O Conselho Geral convida todos os confrades a acolherem com atenção a carta e pede a todos uma colaboração generosa e construtiva para acolher com confiança e esperança o desafio desta reconfiguração ditada pela paixão pela missão.

Nomeação dos vice-provinciais

Durante a Consulta (extraordinária) de Janeiro, o Conselho Geral examinou o resultado das eleições dos vice-superiores de circunscrição recebidas e confirmou a nomeação de cada circunscrição. A publicação completa dos nomes será publicada na Familia Comboniana de Março de 2026.

Programa das viagens dos membros do Conselho Geral

Irmão Alberto Lamana Consola

• 7-13 de Fevereiro – Nairobi – Assembleia Provincial do Quénia
• 16-21 de Fevereiro – Nairobi – Assembleia APDESAM

Padre Luigi Codianni e padre Elias Sindjalim

• 6-16 de Fevereiro – República Centro-Africana

Próximas Consultas

As próximas Consultas Gerais terão lugar

• de 9 a 27 de Março de 2026
• de 8 a 25 de Junho de 2026.

Lembramos a todos os superiores de circunscrição que as actas das reuniões dos respectivos conselhos – que devem ser levadas em consideração pela Consulta – devem ser recebidas até ao dia anterior ao início da consulta. Questões apresentadas fora deste instrumento de comunicação durante a consulta – a menos que se trate de emergências críticas – não serão levadas em consideração.

Profissões perpétuas

Ordenações

Obra do Redentor

Fevereiro         01 – 15 C             16 – 28 EGSD
Março              01 – 07 CO          08 – 15 E

Intenções de oração

Fevereiro: Para que todas as instituições de vida consagrada cresçam em comunhão e colaboração, reconhecendo a força que nasce da vocação comum e da diversidade dos carismas. Oremos.

Março: Para que, como Família Comboniana, saibamos procurar aqueles que estão longe da fé e ser instrumentos de encontro com o Senhor Jesus e com o Evangelho da vida, em todas as partes do mundo. Oremos.

Calendário litúrgico comboniano

FEVEREIRO

Recorrências significativas

FEVEREIRO

MARÇO

Publicações

Giampaolo Romanato, A África de Daniele Comboni (1831-1881) – Missão, exploração, aventura, Edizioni Studium, Roma, 2026, pp. 391.

Publicado pela primeira vez em 1998, com o título Daniele Comboni. A África dos exploradores e dos missionários, Rusconi, e republicado em 2003 [A África negra entre o Cristianismo e o Islão. A experiência de Daniele Comboni (1831-1881)], com numerosas adições, o livro é hoje reeditado, com as necessárias actualizações, porque, entretanto, Comboni foi proclamado santo (2003). O autor observa: «Durante décadas, os censores eclesiásticos examinaram a sua obra, os testemunhos sobre ele, os seus escritos, onde não faltam opiniões sobre a Cúria Romana, julgamentos severos sobre eminentes prelados da época, sem encontrar nada que impedisse a sua canonização. Isto significa que a sua vida fora de todos os cânones da normalidade e da rotina eclesiástica – aquela vida que impressionou e apaixonou o seu biógrafo, mas também muitos leitores do livro – é hoje considerada pela Igreja exemplar, merecedora de ser honrada universalmente».

Mas o autor relança o livro também por outra razão: «Como se poderá ler mais adiante, a missão em que Comboni trabalhou, cujo centro era Cartum, nas margens do Nilo, teve um papel activo na descoberta das nascentes do rio – a maior epopeia geográfica do século XIX – e em todos os complexos e dramáticos acontecimentos históricos que levaram ao nascimento do Sudão moderno. Hoje, este país é palco de uma guerra civil devastadora que causou milhões de vítimas entre mortos, refugiados, fugitivos, desaparecidos, sem esquecer a prática infame das crianças-soldados, treinadas para matar. [...] Mas a catástrofe atual vem de muito longe, tem origem nos acontecimentos do século XIX resumidos nas páginas que se seguem, quando a penetração, primeiro egípcia e depois europeia, da qual a missão católica fez parte, começou a desestabilizar os equilíbrios tradicionais de toda a região nilótica.

Comboni e os seus missionários «foram testemunhas, cronistas, protagonistas inconscientes e depois vítimas designadas de uma tragédia histórica de enorme dimensão», ou seja, a revolução liderada por Muhammad Ahmad, conhecido como o Madhi, «o enviado de Deus». Os missionários combonianos foram feitos prisioneiros pelo Madhi, libertados apenas em 1898 pela intervenção militar britânica, seguida do nascimento do «condomínio anglo-egípcio», que constituiu uma etapa fundamental do colonialismo britânico em África.

Na opinião do autor, «a revolta do Madhi foi o resultado de uma desintegração da sociedade local iniciada muito antes, da qual os relatos de Comboni e dos seus missionários [...] constituem o único testemunho impressionante. [...] Um chefe indígena desejou «todo o mal» aos estrangeiros que eram «a ruína do seu país». O atual drama sudanês, que em 2011 provocou a divisão do território em dois Estados distintos, o Sudão e o Sudão do Sul, é, portanto, a consequência remota de uma convulsão do mundo tribal nilótico iniciada naquela época, sob os olhos de Daniele Comboni e dos seus missionários». Daí a conclusão do Prof. Romanato: «Espero que não seja inútil, portanto, republicar este livro».

BRASIL

Padre Alfonso Cigarini – 100 anos de vida e missão

A 7 de Janeiro de 2026, o padre Afonso Cigarini, missionário comboniano, completou cem anos de vida e 70 de dedicação à missão do Reino. Nascido a 7 de Janeiro de 1926 em Bagno, diocese de Reggio Emilia, no centro-norte da Itália, entrou muito jovem no Seminário Episcopal Urbano de Reggio Emilia, onde permaneceu até ao final do terceiro ano do liceu, cultivando sempre no seu coração o desejo de se tornar missionário.

Em Novembro de 1952, entrou no noviciado comboniano de Florença, durante o qual frequentou o primeiro curso de teologia no Seminário de Fiesole. A 9 de Setembro de 1954, fez os primeiros votos temporários e foi destinado ao escolasticado de Venegono Superiore para concluir os estudos de teologia. A 9 de Setembro de 1956, fez a profissão perpétua e foi ordenado sacerdote a 15 de Junho de 1957 na catedral de Milão pelo arcebispo Giovanni Battista Montini, futuro Paulo VI.

Após a ordenação, o padre Alfonso exerceu o seu ministério missionário em três continentes: Europa, África e América.

De 1957 a 1962, trabalhou em Moçambique. De 1963 a 1976, esteve em Portugal. De 1976 a 1978, esteve na Itália; de 1978 a 1984, no Brasil. Após dois anos passados na sua terra natal, em 1985, regressou novamente ao Brasil, onde permaneceu até 2000, quando voltou à Itália por um ano. Em 2001, foi novamente destinado ao Brasil, onde reside até hoje.

No Brasil, o padre Afonso trabalhou em Uruçuí, no estado do Piauí, diocese de Floriano; em Sucupira e Tasso Fragoso, no estado do Maranhão, diocese de Balsas; em Santa Rita, no estado da Paraíba, arquidiocese da Paraíba; e em Timon, no estado do Maranhão, diocese de Caxias. Hoje vive na Casa Comboni, que acolhe missionários idosos e doentes, em São José do Rio Preto, na diocese homónima, no sudeste do Brasil.

O Padre Afonso – ou «Funsein», como é chamado na sua terra natal – é um testemunho de vida e missão. Chegou aos 100 anos com grande energia e entusiasmo missionário, apesar da saúde frágil. Para ele, a fé continua a ser o principal combustível da longevidade.

«O que me motiva é a presença de Jesus, que nos convida a esperar por um novo céu e uma nova terra. O que deixo às pessoas é o convite a levar uma vida serena, procurando ser bons exemplos, valorizando o próximo e mantendo a esperança num futuro melhor», sublinhou o padre Afonso no dia do seu centenário.

Louvemos a Deus pelo dom da sua vida e da sua vocação missionária. (Padre Raimundo Nonato Rocha dos Santos, provincial).

ESPANHA

38.º Encontro África 2026 e Prémio Mundo Negro à Fraternidade 2025

No sábado, 31 de Janeiro, realizou-se em Madrid o 38.º Encontro África sobre o tema «Migrar ou ficar. A fuga de cérebros de África». Durante o evento, foi entregue o «Prémio Mundo Negro à Fraternidade 2025» ao Dr. Cédric Ouanékponé, médico nefrologista da República Centro-Africana, pelo seu empenho em favor do acesso a cuidados de saúde dignos no seu país.

No contexto do problema da «fuga de talentos do continente africano», foi muito significativo o prémio entregue ao Dr. Ouanékponé, que regressou ao seu país logo após a especialização em França, renunciando a um contrato vantajoso, para assumir a direcção do Centro Nacional de Hemodiálise de Bangui, que permaneceu inactivo durante anos por falta de especialistas. Graças à sua intervenção, o centro pôde iniciar as suas actividades e salvar inúmeras vidas.

Nascido em Bangui em 1986 e formado graças ao apoio da paróquia de Nossa Senhora de Fátima, Ouanékponé desempenhou um papel fundamental durante os períodos mais dramáticos da guerra civil, garantindo assistência médica em condições extremamente difíceis e recusando remuneração pelo seu serviço. O responsável pelos refugiados, o padre ugandês Moses Alir Otii, recentemente ordenado sacerdote, contou com a ajuda de Cédric e de outros jovens profissionais de saúde da paróquia para fazer face à emergência sanitária até à chegada das ONG. Cédric assistiu, quase sem meios, idosos e crianças e ajudou dezenas de mulheres a dar à luz.

Em 2014, em plena crise, a ONG francesa Cercle de Haute Réflexion sur la Jeunesse chegou ao país com um carregamento de medicamentos e Cédric tratou de inúmeras pessoas, incluindo as dos bairros muçulmanos da zona conhecida como PK5. Teve de o fazer quase às escondidas para evitar ser acusado de «ajudar o inimigo» num conflito que foi erroneamente definido como «inter-religioso». Quando a ONG quis pagá-lo de acordo com os padrões europeus, o Dr. Ouanékponé recusou, afirmando que se tratava da sua humilde contribuição para os seus irmãos e irmãs.

Além do trabalho hospitalar, o médico é hoje promotor do complexo de saúde Mama Ti Fatima, que inclui farmácia, laboratório de análises e ambulatório de emergência, com projetos para a abertura de uma maternidade e o desenvolvimento de clínicas móveis nas zonas mais pobres. É também professor na Faculdade de Ciências da Saúde de Bangui e está empenhado na formação das novas gerações de médicos.

Com este prémio, o Mundo Negro pretende valorizar o exemplo daqueles que optam por colocar as suas competências ao serviço do seu país, contribuindo concretamente para o desenvolvimento humano e sanitário de África.

MALÁUI-ZÂMBIA

De 12 a 18 de Janeiro de 2026, o noviciado de Bauleni-Lusaka recebeu o padre Opargiw John Baptist Keraryo, missionário comboniano ugandês, superior provincial da África do Sul e coordenador da APDESAM.

A comunidade do noviciado é composta por 17 noviços de oito nacionalidades diferentes, acompanhados por dois formadores: o padre Kiwanuka Achilles Kasozi, mestre dos noviços, e o padre Fene-Fene Santime Augustin, formador e socius.

A visita do padre Opargiw insere-se no processo de formação integral em curso na província, que visa aprofundar a compreensão do carisma comboniano e reforçar o conhecimento do Código Deontológico como instrumento fundamental para a vida missionária actual.

A visita foi estruturada em torno de três momentos formativos principais – um retiro espiritual, uma reflexão sobre o carisma comboniano e um workshop sobre o Código Deontológico – complementados por momentos de encontro e diálogo com a comunidade de formação.

Retiro centrado na consciência e na verdade interior – Na manhã de terça-feira, 13 de janeiro, no noviciado de Bauleni-Lusaka, o padre Opargiw animou um retiro espiritual, convidando os noviços a um processo de autoconsciência e verdade interior, sublinhando que o autêntico crescimento espiritual começa com a honestidade perante Deus e perante si mesmos. Foi dada atenção aos sentimentos pessoais, aos movimentos interiores, às motivações, às relações e às atitudes apostólicas. Através de uma reflexão guiada, os noviços foram encorajados a examinar o seu estado interior, a qualidade da sua oração, a maturidade emocional, o uso do tempo, o comportamento interpessoal e a capacidade de viver responsavelmente em comunidade.

Dois textos bíblicos serviram de enquadramento para o retiro: o convite de Jesus aos discípulos: «Vinde vós mesmos para um lugar deserto e descansai um pouco» (Mc 6,31-32), e a pergunta de Deus a Adão: «Onde estás?» (Gn 3,9b). Esses textos tornaram-se convites ao silêncio, à interioridade e à disponibilidade à presença transformadora de Deus.

O Padre Opargiw sublinhou que a vida espiritual não é moldada por experiências extraordinárias, mas pela fidelidade quotidiana, pela atenção à presença de Deus e por uma paixão crescente por Cristo e pelas pessoas. O retiro foi acolhido com abertura e gratidão, como um espaço de enraizamento, discernimento e renovada consciência vocacional.

Aprofundamento da assimilação do carisma comboniano – A tarde do mesmo dia foi dedicada a uma partilha sobre o carisma comboniano. Apresentado como um dom vivo do Espírito, o carisma foi descrito como uma experiência vivida primeiro por São Daniel Comboni e continuamente encarnada na história. O noviciado foi definido como um espaço teológico e espiritual privilegiado durante o qual este carisma deve ser profundamente enraizado e interiorizado.

O Padre Opargiw recordou os elementos essenciais do carisma comboniano: a dedicação total a Deus; a orientação missionária ad gentes, ad pauperes e ad vitam; e a experiência do Cenáculo dos Apóstolos, entendida como escola de fraternidade, oração, responsabilidade partilhada e disponibilidade para a missão. No centro de tudo isto está a dimensão cristológica do carisma, enraizada na abertura contemplativa a Deus e expressa no compromisso missionário activo. O Coração de Jesus foi apresentado como fonte de compaixão, disponibilidade e amor doado.

Foi dada especial ênfase à dimensão relacional da identidade missionária. Referindo-se à experiência do «Cenáculo dos Apóstolos», o padre Opargiw sublinhou a passagem do cartesiano Cogito, ergo sum («penso, logo existo») para a sabedoria africana Cognatus, ergo sum («sou emparentado, logo existo»). Sublinhou que a identidade missionária é fundamentalmente relacional, vivida em comunhão com Deus, a comunidade e as pessoas a quem somos enviados, em particular aquelas que vivem nas fronteiras e nas periferias existenciais.

Os noviços acolheram com interesse esta reflexão, reconhecendo o desafio e a riqueza de viver o carisma comboniano como vocação comunitária, intercultural e missionária.

O Código Deontológico como caminho de conversão e credibilidade missionária – A quarta-feira, 14 de Janeiro, foi dedicada a um workshop sobre o Código Deontológico, com a participação tanto dos noviços quanto dos confrades da região de Lusaka. O Padre Opargiw apresentou o desenvolvimento histórico do Código, sublinhando como a sua evolução desde 1997 até à revisão de 2025 reflecte a crescente consciência do Instituto da responsabilidade ética, pastoral e institucional.

Ele fez questão de esclarecer que a composição do documento nunca foi uma simples reunião de normas, mas um caminho de conversão, fidelidade ao Evangelho e integridade no ministério. Os seus objectivos visam promover uma cultura missionária responsável, favorecer o cuidado mútuo e garantir respostas justas e transparentes a situações de abuso, má conduta ou escândalo.

O workshop destacou os fundamentos teológicos, espirituais e canónicos do Código, enraizados no Evangelho, no Direito Canónico e na nossa Regra de Vida. Foi dada atenção às relações como missão, às políticas de salvaguarda, às medidas disciplinares e aos valores de integridade, responsabilidade, honestidade e transparência.

Tanto os noviços como os confrades expressaram o seu apreço pela clareza e realismo da apresentação, reconhecendo o Código Deontológico como um instrumento essencial para a responsabilidade pessoal, uma vida comunitária saudável e um testemunho missionário credível hoje em dia.

No final do seminário, os quatro missionários combonianos presentes (os padres Achilles Kiwanuka, Augustin Fene-Fene, Simon Agede e o escolástico Phiri Charles) assinaram formalmente o formulário de aceitação do Código Deontológico. Os documentos assinados foram entregues ao padre Simon Agede, conselheiro provincial responsável pela zona de Lusaka, que os transmitirá ao superior provincial, para que sejam inseridos nos respectivos ficheiros pessoais de cada confrade, de acordo com os procedimentos do Instituto. (Padre Fene-Fene Santime Augustin, mccj)

PROVÍNCIA DA AMÉRICA CENTRAL

Assembleia provincial

Reunir-nos na assembleia provincial foi motivo de grande alegria: revimo-nos depois de algum tempo – para alguns, depois de meses, se não anos –, conversámos e ouvimo-nos, e «valorizámos» o que somos e o que temos.

Em primeiro lugar, houve a reunião dos ecónomos das nossas comunidades (a 4 de Janeiro), que partilharam o seu trabalho de um ano e discutiram temas relativos ao seu serviço.

De 6 a 8 de Janeiro, realizou-se a assembleia provincial, na «Casa Sacerdotal» de Mixco, perto da Cidade do Guatemala, com a participação dos membros da nossa província, vindos da Costa Rica, El Salvador e Guatemala.

Analisámos a nossa vida missionária e reavivámos o fogo da nossa vocação. Falou-se do papel da autoridade entre nós e da importância da nossa formação, e abordaram-se temas de economia, com a ajuda e o estímulo dos vários secretariados do sector.

Avaliámos com honestidade o caminho percorrido durante o ano de 2025 e enfrentámos os desafios que nos esperam nos vários contextos em que operamos. Falou-se da vida religiosa e do caminho percorrido pelo nosso Instituto.

Durante o primeiro dia, o padre Sérgio Osório, dos Missionários do Espírito Santo, exortou-nos a olhar com coragem para a realidade que nos rodeia, fazendo-o como «religiosos», ou seja, caminhando sempre à luz da Palavra de Deus e do ditame dos nossos documentos capitulares, com olhos capazes de reconhecer os desafios, com corações prontos para lutar com toda a constância de que somos capazes, sem nunca perder a nossa «paixão» pela missão.

Nos dias seguintes, houve uma partilha séria sobre os vários pontos que o nosso Instituto submete à nossa atenção como temas principais a reflectir no ano 2026. Entre eles, a questão da fusão das circunscrições, o Código Deontológico actualizado e as Directrizes para a protecção de menores e adultos vulneráveis, o compromisso com as «pastorais específicas», o tema da Missão (ver a Carta sobre a Missão do Conselho Geral – «Ir além») e do ministério.

Durante o último dia, o padre David Domingues, membro do Conselho Geral responsável pela macrorregião América-Ásia, acompanhou-nos, através do Zoom, incutindo um novo espírito nas nossas atividades e nos vários compromissos que assumimos na província.

A Assembleia colocou-nos na perspectiva de nos tornarmos cada vez mais «construtores de comunidade», tanto a nível provincial como institucional, cada um cuidando atentamente da nossa casa, da nossa Família e da nossa missão.

Prontos para novos passos no nosso caminho comum, celebramos «a passagem» para o novo padre provincial, padre Enrique Sánchez, e para os novos conselheiros provinciais. Foi como um verdadeiro «rito de passagem», vivido num clima de oração, fraternidade e comunhão, celebrando a Eucaristia como «ação de graças» e súplica ao Senhor, para que os acompanhe.

No final da assembleia, na alegria que nasce do estar juntos, organizámos uma peregrinação a San Juan Obispo, local da casa de Mons. Francisco Marroquín, primeiro bispo da Guatemala, que remonta à época colonial. Na antiga capela episcopal, celebramos a Eucaristia, presidida pelos padres Baltazar Zárate, que em Março celebrará 60 anos de sacerdócio, e Luis Filiberto López, que celebrará 20 anos em Outubro. (Padre Juan Diego Calderón Vargas, mccj)

SUDÃO DO SUL

Votos perpétuos de Santino Mawan

A 11 de Janeiro de 2026, festa do Batismo do Senhor, a casa provincial de Juba encheu-se de alegria quando o escolástico Gum Santino Mawan Guor emitiu os votos perpétuos durante a assembleia provincial anual. A celebração contou com a presença de numerosos confrades combonianos, entre os quais Mons. Tesfaye Tadesse, antigo superior geral e agora bispo auxiliar de Adis Abeba, que presidiu à missa.

Também estiveram presentes o irmão Alberto Lamana, várias religiosas e a família de Santino. O padre Gregor, superior provincial do Sudão do Sul, recebeu os votos e elogiou Santino pela sua coragem em dizer «sim» a Deus e em doar-se à Família Comboniana.

Nascido e criado numa família católica, Santino iniciou a sua formação comboniana no pré-postulado em Lomin, no Sudão do Sul. Estudou filosofia em Nairobi, no Quénia, durante três anos, depois frequentou o noviciado de dois anos em Bauleni-Lusaka, na Zâmbia, onde fez a sua primeira profissão religiosa a 15 de maio de 2021. Em seguida, continuou os seus estudos teológicos em Pietermaritzburg, na África do Sul, e depois regressou ao Sudão do Sul para um ano de serviço missionário na paróquia de Mapourdit, na diocese de Rumbek.

A sua ordenação diaconal está prevista para 8 de Fevereiro de 2026, festa de Santa Giuseppina Bakhita. Acompanhemos Santino com as nossas orações, enquanto ele continua o seu caminho vocacional.

OREMOS PELOS NOSSOS DEFUNTOS

O PAI: Guillermo Sipión, de D. Barrera Pacheco L. Alberto (PE)

O IRMÃO: Arnulfo, do irmão Enriquez Sanchez (M)

A IRMÃ: Irmã Maria Gerarda, do padre Giuseppe Ambrosi (†), Elina Bianca, do padre Luciano Perina (I); Dolores, do Cardeal Miguel Ángel Ayuso (†)

IRMÃS COMBONIANAS: Ir. Fumagalli Alessandra (I); Ir. M. Lucia Cavalli (I); Ir. Adeliana M. Locatelli (I)