Padre Domingues: «La missione è ancora concepita secondo un modello coloniale»

I missionari provenienti dai Paesi in via di sviluppo che operano nei Paesi sviluppati tendono a generare una certa «confusione» nelle comunità cristiane che li accolgono, a causa del «modello coloniale della missione, ancora oggi molto presente», nel quale persiste l’idea che siano i Paesi del Nord Globale a sostenere quelli del Sud, dice il padre Fernando Domingues.

Nel corso di un incontro formativo dedicato al contesto e alle sfide della missione in terra portoghese, l’ex Superiore Provinciale dei Missionari Comboniani in Portogallo ha rivelato che presto partirà per il Mozambico.

La sua prossima missione ha spinto una donna del suo paese natale — Calvão, nel comune di Vagos, distretto di Aveiro — a consegnargli 50 euro affinché li «portasse laggiù a quei poveretti».

Il religioso, che ha già svolto attività missionaria nei quartieri poveri di Nairobi, in Kenya, ha ringraziato per il gesto e ha spiegato ai partecipanti alla formazione ciò che si cela dietro questo atteggiamento.

«È ancora presente l’idea che loro non abbiano nulla, che siano poveretti e che non abbiano né cultura né religione. Noi, invece, abbiamo mezzi, tecnologia, denaro, cultura e religione.»

Questa visione è stata all’origine di diversi comportamenti: «La missione consiste nel portare loro i beni che possediamo. Nella mentalità della gente di qui, gli altri erano come una sorta di “sacco vuoto” che potevamo riempire con le cose buone che avevamo. La missione era vista in modo unidirezionale. Da qui verso là. Portare cose, idee, religione e così via.»

Tuttavia, questo modo di concepire la missione continua a essere presente nella «mentalità della gente della nostra terra» e, forse, «anche nella mentalità di alcuni missionari e missionarie ancora oggi». «È interessante che questa mentalità continui, in qualche modo, a essere ancora forte tra noi, persino a 60 anni dal Concilio Vaticano II», padre Domingues ha osservato.

Il missionario sottolinea che «si è fatto molto bene», ma che oggi sorgono diversi interrogativi. «Abbiamo condiviso il nostro progresso e la nostra tecnologia, abbiamo portato loro le nostre usanze, il nostro modo di vivere, la cultura, la fede, la civiltà cristiana, le nostre processioni e tradizioni religiose. Ma oggi qualcuno comincia a chiedersi: e le loro tradizioni culturali e religiose? Non avevano alcun valore? Hanno valore ancora oggi? Dio non era forse già all’opera nella loro esperienza di fede? Perché coloro che vivono in Mozambico o in Angola avrebbero dovuto assimilare la cultura portoghese?»

Padre Domingues aggiunge che, oggi, è importante tenere presente che «le comunità cristiane delle diverse Chiese possono arricchirsi reciprocamente e aiutarsi a vicenda, tanto che il modello della missione non è più unidirezionale — una missione che va da una parte all’altra — ma è un modello circolare».

«Tutte le Chiese, man mano che crescono e maturano, possono ricevere missionari e inviare missionari, in modo che l’esperienza di una Chiesa arricchisca quella dell’altra, e anche l’altra Chiesa possa arricchire noi. Il modello circolare della missione è ciò che oggi la Chiesa ci propone», conclude.

Juliana Batista – Fátima Missionária